申荷永：多谢！“得心应手，观感化物”，本来是我们洗心岛文化和东方心理分析研究院的校训，若愿意，大家也可将其用作“座右铭”。那么，就“得心应手”与沙盘游戏的心理分析工作而言，若是说整个心理咨询缘起于“谈话疗法”（Talking Cure），那么，作为表达性艺术治疗的沙盘游戏，其疗愈的作用，则可以称之为“得心应手”；在沙盘游戏的过程中，总有“手”的表达，“手”的表达尤其重要……

学员：具体来说，要怎么用手，怎么去做呢？

申荷永：“得心应手”，那么，首先要“得之于心”。比如，在我们所理解的沙盘游戏治疗中，在自由与保护的空间，集中提炼身心的生命能量……于是，在最初开始沙盘游戏之前，来访者了解了沙盘游戏的设置与要求之后，我们会让来访者“感受身体”，感受呼吸，用的是庄子的心斋和“听息法”；其中，已是包含了“聽之以心”的方法与操作，同时已是包含“得之于心”的寓意。为此我曾在《心理分析》之“文心札记”中，专门介绍了这种方法。

在此基础上，比如关注与感受身体之后，我们会让来访者，将手放于沙盘中。比如，我们会说，若是你愿意，你可将自己的双手放在沙盘中……在来访者将手放在沙盘里之后片刻，我们会说：你可以通过你的双手，感受沙子，感受沙盘，感受此刻的气氛与感觉……

学员：然后呢？然后怎么做？

申荷永：多谢！这只是开始。然后，一般来说，来访者可能就循着自己的“感觉”，得之于心的感觉，去做自己的沙盘。可能只是用手，用水，在沙盘中塑造某种意象；比如堆其沙子塑形做“山”，或者推开沙子做“天空”或者“河流”。当然，也会有来访者去选择“沙具”，拿起沙具的一刻，也是用手在沟通与交流，然后将沙具放在沙盘的某个地方，用沙具的象征来表达和呈现内心的意象……

当来访者完成沙盘，我们需要做进一步工作的时候，沙盘开始之前的身体感受，以及，最初将双手放在沙盘和沙子上的感觉，来访者用手在沙子中的塑形，以及来访者用手去选择和触摸沙具，用手将沙具在沙盘中的摆放……都会成为我们接下来工作的重要线索，或者为工作的要点与契入点。

学员：怎么理解这种“线索”和“契入点”呢？

申荷永：记得在瑞士苏黎世荣格学院的一次国际访学时，茹思·安曼（Ruth Ammann）为我们东方心理分析研究院“2+3”学员（这也是国际分析心理学会/IAAP和国际沙盘游戏治疗学会/ISST“中国学会”/CSAP/CSST培养中国心理分析师和中国沙盘游戏分析师的专业设置）做心理分析与沙盘游戏的工作坊，开始便问大家：“当开始做沙盘的时候，当你将自己的双手放在沙盘中的时候，发生了什么？ ”

大家沉默片刻后，便相继发言：“手会有感觉”“用手说话”“身体通过手来表达”……

茹思·安曼听着，听完大家的反应，然后她说，“在开始做沙盘时，当我们将自己的双手放入沙盘，我们的大脑会产生反应和变化……”；此刻，她看了我一眼：接着说，“或者用你们申老师的话来说，当你将自己的双手放入沙盘触及沙子，心会有所回响，得之于心，应之于手。”

那么，所谓“线索”，也即工作的线索。比如，当来访者完成沙盘，跟着来访者的感受，面对某一沙盘意象，或具体的沙具，进入深度工作的时候，我一般会这样说：“若你愿意，你可关注沙盘的右下角，感受当你的手触及沙子的那一刻，感受你选择这一沙具时手最初触及的感觉……”在这种意义上，这种感觉的表达，亦如手在说话；十指连心，亦如得心应手。

学员：那么，这种手的表达，其原型意象是什么？

申荷永：在许多史前的岩画中，比如阿尔塔米拉洞，洛斯马诺斯岩画，以及贺兰山岩画等，都有类似“手”的印记，极具震撼，给人留下深刻的印象。研究者们认为，这可能是作画者的标识，或者权威者的在场表现，或者，祖先崇拜或者所信奉的上帝意象。有一件别致的玉器，源自美国丛林印地安人，大约在公元前400年左右，被称之为“上帝之手”，国际原型象征研究文库（ARAS）出版的《原型象征》，曾以其为封面。

在人类胎儿发育时，手的发育变化与大脑的发育变化近于同步；其中也包含了对手之原型意象的思考线索。

大家可能也知道，米开朗基罗的名作：“上帝创造亚当”，西斯廷礼拜堂天顶的巨画，无限深意也凝聚在上帝之手触及亚当之手的一刻，留给我们作为对手的原型意象的思考。

洛斯马诺斯石洞岩画之“手印”，10000年左右

“上帝之手”，美国丛林印地安人，公元前400年左右

西斯廷教堂穹顶壁画之“上帝创造亚当”，米开朗基罗·博那罗蒂（Michelangelo Buonarroti，1475-1564）