跟随来访者：从心，从真｜沙游心声

编者按：洗心岛文化与东方心理分析研究院“心理分析与沙盘游戏2+3课程”常设专业研讨会，促进学员的学习交流。本文选自该课程的一次专业研讨会上学员与申荷永老师的讨论。

跟随来访者：从心，从真

学员：我遇到一个来访者，五岁多的小女孩。她在21次心理咨询中摆了17次沙盘，当中有15次摆的都是相同的场景——“过家家”（孩子的原话）。

这些沙盘场景中一般有床、沙发、马桶、洗手台、杯碟等家具和生活用品，人物一直都是公主类沙具。游戏内容是让公主们喝水、吃饭、洗手等生活日常，有时候还有看电视、弹钢琴、洗澡等其他活动。

让我困惑的是她沙盘中相同的场景一直在重复。她第一次摆放了两个公主，称之为“姐姐”和“妹妹”；第三次摆放了三个公主，增加了“妈妈”；后面断断续续增加公主沙具的数量，增加了更多的“妹妹”和“宝宝”（“宝宝”是个子更小的公主沙具）。这当中经历了从两个公主到三个、四个、六个、八个，最近一次有十个公主。

这种相同场景和相同的沙具，意味着什么呢？我曾想，如果公主沙具投射的是孩子的自我，那么也许“妈妈和姐姐在照顾着妹妹和宝宝们”，代表着孩子内心的某一部分在尝试去照顾另一部分。

但当我这么去理解沙盘之后，当她的沙盘中“妹妹”和“宝宝”越来越多的时候，我却有些慌了。我感觉孩子如果有好的变化，应该是最后趋于整合。那越来越多的公主沙具，是否代表着这孩子内心有越来越多分化出来的情绪情感，需要我们去觉察和照顾到呢？

申荷永：这个孩子是因为什么问题过来做沙盘的呢？

学员：这个孩子有明显的不安和焦虑，比如习惯吃手指，需要抱着自己的小被子才能入睡；刚上幼儿园时，每次入园都有强烈的分离焦虑和哭闹行为，经常需要爸爸妈妈陪同上课一段时间；以及害怕一些看起来“不美好”的东西，如老人、残疾人等。

我观察到，在做沙盘的时候，她会很容易受环境比如窗外门外的声音或房间里另一边小孩的影响，而显得不安、注意力难以集中，说话声音较小、略带胆怯。

申荷永：那么她爸爸妈妈的情况怎样？

学员：她爸爸妈妈工作比较忙。孩子1岁之前是妈妈带的，1岁之后主要由外婆带，晚上、节假日的时候则由父母带。在家长访谈中，我感觉到妈妈其实也是个很容易焦虑的人。而爸爸对孩子会比较严厉一些，但是对孩子的教育没有妈妈那么上心。

申荷永：那么做了21次的咨询工作后，孩子有没有什么变化呢？特别是最初求助的“焦虑不安”的问题。

学员：我会感觉到孩子的专注力提高了，没有之前那么容易受外界的影响。

在访谈中，家长也有反馈到，孩子的入园哭闹和吃手指的现象减少很多，做事的独立性和抗挫能力有增强。

但其实我内心还是感觉很困惑。虽然这孩子有入园焦虑、哭闹的行为，但她跟小朋友相处的时候又显得很活泼开朗。每次她见到我也是一副很开心的样子，会向我跑过来然后一起去沙盘室，很有礼貌。

但与她相处的时候，我又有种很难真正连接上她的感觉。似乎这种关系的和谐只是表面的，我们并没有建立真正亲密、安全的关系，她在我前面的表现也并非完全真实。

申荷永：好的。那么让我们回到你前面所提到的问题，沙盘中出现了很多相同的场景，以及相同的沙具时，如何去理解。

一般来说，无论是梦还是沙盘，一个场景重复出现，可能有多种原因，其中一个可能就是这个重复出现的场景还没有得到充分理解；其多次重复出现，或许便是为了让我们去理解它。

另一个原因，我们也可将其理解为心灵的发展，那么需要我们在貌似重复的沙盘场景中，看到其中的“变化”，包括潜在的变化以及酝酿中的变化，比如在这个沙盘中，“公主”沙具的变化以及增加。

卡尔夫表达过这样一种观点，即使是儿童来访者，也可参考荣格的自性化理论。在卡尔夫看来，沙盘游戏的本质，也符合荣格所描述的自性化过程。她曾以儿童涂鸦为例，看似混沌的涂鸦绘画，但渐渐也会有“圆圈”以及“太阳”的意象，其中便触及自性象征及其呈现。当然，自性是螺旋式的发展，每一个“圆圈”不仅是周而复始，其中亦包含着发展的过程。

另一方面，即使是看似不变的沙盘，其实每次也都包含了“变化”，比如沙具摆放的具体位置，即使是重复使用的沙具，沙具之间的联系和朝向等等都可能会有变化。这些类似的“变化”，已是包含了来访者心灵的变化和发展。

自性化是一个源自无意识自然发生的过程，好的心理分析师创造一种能够促进自性化过程的环境，不仅需要“耐心”还要学会“等待”。我们也可将咨询过程比喻为“播种”，虽然看起来没有变化，但若是已经播下了种子，总是会有发芽，会有开花和结果。

刚才我也问了一些关于孩子和父母的情况。我们听到孩子的妈妈也是一个焦虑的人。那么，沙盘就像一面镜子，会反映出其所在环境的问题。于是，我们可以设想，实际上，这个孩子也可能是在帮其父母或者说在帮她妈妈解决问题。孩子的问题总是与父母有关，许多孩子的问题，不仅是由于父母带来而是在努力解决父母所造成的问题，甚至不惜以症状来表现。

如刚才的讨论，咨询师可能会感到困惑：沙盘中“公主”越来越多，这是不是一种分裂。沙盘的治愈因素多是表现为趋中、聚集，那么，我们来看这么多公主，她们具体的摆放位置和变化；人物之间是相对趋于联结，还是相互背离趋于分化；增加的沙具之间的互动情况如何；以及孩子在做沙盘游戏的过程中的神情、动作、言语等等，这些都是孩子（自己）对沙盘和沙具的“解释”。于是，我们要仔细观察，认真理解其中所包含的意义；那么，这些具体的变化所呈现的信息，就不一定是“分裂”。

另外，你还提到，当你感觉这是“分裂”的时候，你感觉到了“慌”。我们可以来看看这个“慌”字，“心”字旁，加上“荒”，“荒芜”的“荒”。这或许表示，你还没有充分用心来工作这个个案，只是用了头和认知……学会用心，是我们心理分析与沙盘游戏的功夫所在。

不过，既然出现了“慌”的感觉，若是在团体督导或个人分析中工作，我们还是先来接受这个“慌”的感觉，将其“抱持”，看看会有怎样的变化；然后再将这个感觉意象化，用“积极想象”来工作意象；当然，大家可以自己去做，去感受“慌”的背后是什么……可能由此能够找到解答困惑的线索或者钥匙。

当然也有这样的可能：咨询师的“慌”体现了孩子的“不安”，而孩子的不安则表达了妈妈的不安。比如说，这个孩子5岁左右，可能正好是一般妈妈准备二胎的时候，那么此时妈妈或许会有一些不安和焦虑，或者是家里的其他一些情况，比如父母的婚姻关系等，所导致妈妈的焦虑不安……都可能在此有所反映。

这个沙盘中有父亲角色吗

学员：没有，一直都只有一个妈妈和很多的姐姐妹妹，没有男性角色出现。

申荷永：此外，我们也可以将沙盘中“公主”数量的增加，理解为这孩子对幼儿园生活的适应，从入园焦虑的症状与表现到与大家的互动和建立关系，将这些逐渐增加的公主沙具，作为幼儿园同伴的象征……若是获得这些理解，那么，提问者可能心中就不会那么慌了。于是，我们对沙盘游戏的理解非常重要。

对了，你给这个孩子“起名”（化名）了吗？

学员：是的，申老师的解释的确让我感到不那么慌了，其实沙盘中还有很多视角可以去理解孩子。

我之前在督导师那里汇报个案的时候，给她取了化名“真真”，真实的“真”。

申荷永：有意思。曾有人问我，如何才能做好沙盘游戏，并且要我用一句话来回答。我说那好吧，我的回答是：“用心”。

若是用“心”，那么，“真”字便成为“慎”。

谨慎，是我们做“心理分析”与“沙盘游戏”的基本态度。

而开始分析师提到不能理解孩子沙盘的时候，感到很慌；如刚才的分析，这“慌”则是没有用心（或只用头了），如慌中的“荒之蕪”。

于是，从“慌”到“慎”；你为孩子起名为“真真”，我们也就“以孩为师”（孩子以及来访者，本来就是我们的老师），大家切记：面对来访者的时候，要从心，从真。

大家都知道“德”字，其甲骨文本来是“悳”，也即直心为德。而直与真形也接近，同样可以给我们心灵的启示；从心从真，也是德的体现。

学员：是的，申老师这么说也让我反思到，我在做咨询的过程中，似乎无意识地在扮演着一个好的咨询师，而真真也在扮演着一个好的来访者，所以我感觉我们的关系看似和谐，却没有真实的亲密感。而这也许正反映了真真与妈妈的关系，她在妈妈前面也只能做一个妈妈口中所描述的、开朗活泼的孩子，而压抑了内心的不安全感，无法通过与人建立真实连接的方式来表达，只能通过无意识的症状和行为来表达。

申荷永：所以我们要慎重和反思，我们的心理咨询对孩子真的有用吗？我们是否在无形之中让孩子按照我们的设想去改变，反而让孩子无法按照自己的节奏获得发展？

要记住，在心理咨询以及心理分析过程中，我们应该跟着孩子（来访者）走，而不仅仅是让孩子跟着大人的意图去走；“以孩为师”，从心从真，其中的“孩”与“亥”、与“核”皆有关联，也是我们核心心理学的体现。

学员：多谢申老师。我们要学习如何跟随来访者，以自己的真实去接纳他们的真实，耐心等待，从心从真。