申荷永：你的考虑是有道理的。沙盘游戏作为一种“具身”“具象”的深度心理治疗方法，加上其表达性与非言语的特色，一旦触及所谓“效果”，比如来访者的现场反应，往往会比较显著。然而，若是不知道其中的专业设置和界限，那么，这“效果”或许也会适得其反，带来的只是外在的“热闹”或貌似“好看”而已，但也可能随时带来对来访者的内在伤害。大家可能都有类似的经验，有的来访者一触及沙子可能就流出眼泪，一旦拿起沙具可能已表现出激动情绪，或者引发情结；于是，为了来访者的利益，我们是要认真考虑沙盘游戏或从事沙盘游戏的专业设置与界限。

记得在我们心理分析与沙盘游戏治疗第一讲中，我便提出有关沙盘游戏操作的注意事项，便属于设置与界限范畴；若没有或不能营造“自由与保护的空间”，那么，是不能贸然进行沙盘游戏工作的，不管是个体还是团体。我们一般不在第一次工作时就做沙盘游戏，便是因为要在与来访者的沟通中，评估来访者是否适合做沙盘，比如，其意识的承受力，其心理的稳定性等，都是从事沙盘游戏所必然要考虑的专业界限。

学员：申老师，有关沙盘游戏的注意事项，你能再做一些详细的解释吗？

申荷永：沙盘游戏的注意事项，也是沙盘游戏专业设置的具体组成，都与我们在讨论的专业界限有关。

刚才讲到“自由与保护的空间”，便是我们沙盘游戏的第一要义，需要特别的注意。我们东方心理分析研究院心理分析与沙盘游戏初级课程，便将其作为专业设置的基本要求来介绍，当然也涉及到我们从事心理咨询与心理治疗，尤其如沙盘游戏之深度心理治疗的基本素养。对自身的认识，如弗洛伊德与荣格为从事深度心理治疗所设置的“个人体验”要求，因为若不能真正认识自己，包括不能真正认识自己的情结或阴影，又如何能觉察来访者在沙盘中被引发的情结与阴影；若不能面对与处理自身的情结，又如何能帮助来访者面对、处理或化解情结呢？

沙盘游戏中的“自由与保护”，当然不是参与者（不管是个体还是团体）表面上显得高兴快乐与否；而是，从根本的意义上，是要让来访者内心的“创伤”或者“挫折”感到自由与保护，以及尊重、理解，接纳与包容。来访者内心的“创伤”，可以比喻为受伤的“小猫”，或者受伤的“小狼”，若他们没有感到自由与保护，那么，外在的快乐形式，尤其是团体中，便可能使得来访者的内在创伤雪上加霜，伤及无辜。

那么，在自由与保护的空间作为专业界限的基础上，沙盘游戏的注意事项大概包括这样一些基本要求（当然，在实际的工作中还有更为细致的专业设置）：

不能强迫来访者做沙盘，当然也不能诱惑来访者做沙盘；因为如果来访者（包括来访者的无意识）还没有准备好面对或接受具象、具身或无意识的内容时，强迫或诱惑来访者做沙盘游戏，不管是个体还是团体，都可能会带来突如其来或潜在的伤害。
在初始访谈中，我们需要对来访者是否适合做沙盘游戏进行专业的评估；如前面提到，若来访者的意识承受力不够，若来访者的心理稳定性不够，便需要考虑推迟做沙盘游戏；因为，若来访者尚不能承受来自意象和象征，来自无意识的可能冲击，那么，贸然触及背后的情结或阴影可能会带来伤害。
一旦开始沙盘游戏，工作时间（每周一次或二次）需要相对稳定；稳定的时间感与空间感，也是营造自由与保护空间的组成。这也包括来访者与治疗师的相对位置，以及，治疗师和来访者逐渐建立的稳定与安全的专业关系。
若治疗师要对沙盘游戏过程进行记录，需要征求来访者的同意，这至少是尊重来访者的表现；不要当着来访者的面对沙盘进行拍照，因为这样不仅可能会影响正在进行的沙盘游戏过程，而且可能会破坏来访者无意识中的安全感和信任感。
沙盘游戏结束后，（一般）不要让来访者收拾沙具；我们也不当着来访者的面收拾沙具，而是在来访者离开之后再整理。因为，我们将沙盘游戏称之为“心灵花园”，来访者悉心建构的沙盘，同样需要治疗师的善待与守护。
不要让无关的人去看来访者的沙盘，即使是孩子做的沙盘，父母要看的时候，也要尽量征求孩子的意见来妥善处理。团体沙盘游戏中同样需要（或更加需要）这种尽心的保护；因为，沙盘游戏的背后，呈现的是来访者内心深处的秘密（极为隐私的部分），没有充分的自由与保护，可能会对来访者（意识层面或无意识层面）造成侵犯，不仅亵渎心灵，也危害专业。

学员：那么，这样看来，“沙盘游戏”也是具有危险性的，是吗？

申荷永：可以这么说。如柯南伯格导演的《危险方法》，已是呈现深度心理治疗过程中的“危险”。当年（1909）弗洛伊德和荣格访问美国，抵达纽约遇到欢迎人群时，弗洛伊德说，这些美国人，还不知道精神分析带给他们的是“福音”还是“瘟疫”。最近几年，在我们国内，即使是在高校从事专业心理咨询的，来访者使用沙盘游戏也时有发生严重创伤事件，个体与团体都有发生，包括来访者的分裂与自杀。然而，在我看来，“沙盘游戏”本身并非危险，从事沙盘游戏的人危险。

在我们国内，沙盘游戏倍受欢迎是其积极的一面，但也有一些心术不正者乘机而入，借用甚至滥用“沙盘游戏”图谋私利，他们本身并不具有沙盘游戏的专业资质，却滥用沙盘游戏的名义做所谓的产业开发，类似传销，将沙盘游戏技术庸俗化，破坏专业发展，也损害整个社会。即使具有专业资质的沙盘游戏治疗师，也要严格遵循专业伦理，谨守专业设置与界限；如茹斯·安曼（Ruth Ammann）的谆谆告诫，那些不具备沙盘游戏资质又不虚心学习发展的人，其所作所为，貌似也在做沙盘游戏，实质是对沙盘游戏专业发展的极大破坏与伤害。

学员：多谢申老师，不仅让我们知道沙盘游戏本身具有双重的作用——疗愈或伤害，而且让我们明了其关键正在于沙盘游戏治疗师本身。

申荷永：是这样！卡尔夫也一再强调沙盘游戏的关键在于治疗师本人，做一位好的沙盘游戏治疗师，不仅要具有创造自由与保护的空间的能力，而且要对无意识、原型和原型意象具有基本理解。本来，德尔菲神殿的箴言——认识你自己——不仅是说给来访者听的，首先正是对治疗师的要求。我曾为欧文•亚龙先生《诊疗椅上的谎言》撰写序言，用了“诚实、自制、自觉”作为标题，也是对职业伦理、专业设置和界限的反思，大家若有兴趣可以参考。如老子所说，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。凡自制与自知，自觉与自胜，都可作为从事沙盘游戏者的座右铭。

申荷永与欧文·亚龙